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    提出了所谓的诗歌“非非主义”！

    非非诗歌运动，是中国新诗史上坚持时间最长的诗歌流派，并始终坚持先锋写作的反叛姿态和巨大的创造活力。

    朦胧诗注定会走进历史，但是以被人掀翻桌子、灰溜溜赶下台的姿态离开，夏红军觉得有些残忍。

    还有如四川的“莽汉主义“，南京的“他们文学社“，上海的“海上诗群“，杭州的“地平线诗歌实验小组“等，主要都集中在南方。

    反对朦胧诗倡导的一切。

    就如刚才吃早饭的时候拿出那篇犹如战斗缴文般的东西，他是要颠覆现在诗坛上最流行的朦胧诗！

    要不，诗坛上到处充斥着“梨体”、“乌青体”、“羊羔体”、“平安体”、“浅浅体”……

    最极端的要算86年成都诗会上，名叫刑天的诗人突然就站起来高喊“打倒北岛”！

    当时北岛还在发言！

    他要去找曹美丽。

    他喜欢朦胧诗，喜欢北岛那首《回答》，即便四十年之后，那个人妖颠倒的年代早已远去，但你读起来依旧能感觉到作者的内心深处的愤怒和悲壮。

    其实在这其中，一次新潮诗歌的浪潮也处在酝酿和成长之中，这主要表现为以热态生活诗和冷态抒情诗为特点的校园诗歌创作，并在1985年酿成了又一次诗歌实验新潮。

    他没想到事情这么顺利。

    这次进京并不是深思熟虑而是头脑一时发热，为了宣扬自己的“非非主义”，不顾一切跑到燕京。

    因为他清楚，燕京才是中国诗坛的圣地，无论你在四川跳的如何欢实，要证道必须来这里！

    还好找到了夏红军。

    他想象着当着燕京的大小诗人们，甚至当着北岛顾城的面，毫不留情批判着朦胧诗，那该多么爽！

    在幻想中，尚仲敏沉沉进入了梦想。

    (本章完)


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